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发表于 2017-8-29 07:04:11
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我们不了解对方的处境,很难理解对方的态度。有时候“关心”过度,反而更让人觉得反感。
8 z2 g) d$ E9 S2 \! c3 G( @( z+ }+ b深到骨子里的成熟,就是“我知道、笑一笑”,不评价他人,不多管闲事。$ e* C4 f. C& S* ], \9 O
人生有四大多管闲事:扶烂泥,雕朽木,翻咸鱼,烫死猪。5 t$ @! w4 E; b: m
+ D8 |; q0 W+ N% w+ s. f烂泥躺得好好的你非要把人家扶上墙;朽木腐得好好的你非要把它雕成才;咸鱼躺得好好的你非要给人家翻一翻;死猪死得好好的你非拿开水烫人家。0 ~( q- P0 A/ A2 o1 H; w3 @( e
每个人的生活不同,不要把你的那套价值观强加在别人身上,最好的礼貌,是不多管闲事。
8 C n0 a6 A+ u1 z( ^" ^分清自己与他人的界限,不是分内之事不管,他人私事非邀请不管,不危害社会公利的事少管,是修养。( _# |/ L: d: ]1 ~7 w& P
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多管闲事,给别人添麻烦、惹人厌还只是其次。最可怕的地方在于自以为聪明,站在高人一等的地方指指点点。
+ Q; A' I0 \9 f% C: q历史上最有才华,最多管闲事,死的最可惜的人莫过于杨修了。
7 I9 ]& \& ^! K, t1 V! k曹操平汉中时,连吃败仗。想聚集兵队兵,怕马超拒守。想收兵,又恐蜀兵耻笑,心中犹豫不决。1 G* ]& D- j& ~/ A' i
正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间,夏侯惇入帐,禀请夜间口号。5 n' t& v* l4 n; T; y" u; h0 w" S
曹操随口答道:“鸡肋!鸡肋!”夏侯惇传令众官,都称“鸡肋!”
$ B7 V, [5 d+ V( r- c# v' s. |0 P杨修见传“鸡肋”二字,便让随行士兵收拾行装,准备撤兵。夏侯惇大吃一惊,于是请杨修至帐中问道:“您何收拾行装?”* G7 x" M: V! v6 ?5 n4 O6 T! L. j5 w
杨修说:“从今夜的号令来看,便可以知道魏王不久便要退兵回都。鸡肋,吃起来没有肉,丢了又可惜。如今进兵不能胜利,退兵让人耻笑,在这里没有益处,不如早日回去,来日魏王必然班师还朝。因此先行收拾行装,免得临到走时慌乱。”
7 q% x1 R3 v2 M# a夏侯惇说:“先生真是明白魏王的心思啊!”然后也收拾行装。于是军营中的诸位将领,没有不准备回朝的。
$ B4 e; Q4 Q) H+ ?) ?当天晚上,曹操心烦意乱,不能安稳入睡,因此绕着军营独自行走。忽然看见夏侯惇营内的士兵都各自在准备行装。
& y7 }! G# D: j$ f曹操大惊,急忙召集夏侯惇问是其原因。惇回答说:“主簿杨祖德事先知道大王想要回去的意思了。”曹操把杨修叫去问原因,杨修用鸡肋的含义回答。
+ q% {! C) J. l曹操大怒的说:“你怎么敢乱造谣言,乱我军心!”结果,曹操以妄测圣意、扰乱军心之名,将他杀了。4 [5 k1 {5 ]2 g# }' d
曹操若想明说,“收兵”二字自己不会说么?杨修恃才放旷,才自作聪明做不该做的事,说不该说的话,落得个英年早逝的结局,难道不是多管闲事之祸?7 Y: x# R+ S4 a' O( M6 h
天下本来无事,管的人多了,便成了事。少管一些闲事,还生活一些清净。2 e8 u+ I1 I) h
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与杨修不同,唐代有个名叫娄师德的人,非要事不管,从不将闲语放在心上。 & z7 B+ t3 u% s D" L
一次,他走在街上,忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲,他假装没听见,直接走了过去。 2 R: j; m9 t9 R% Y5 R( C
他的随从实在忍不住,就说:“老爷,别人骂你,你没听见吗?”
/ {7 [# a6 T4 E' z+ i+ A' S娄师德说:“他是骂别人吧,你听错了。” - H, q* E. z8 c. m6 M1 k! T- e0 q9 G9 a
随从说:“他明明叫着您的名字辱骂,怎么会听错呢?” " N8 ?% n+ g% O7 I Q
娄师德说:“天下同名同姓的人很多,他是在骂另一个娄师德。”. A+ w6 [3 \5 q9 V/ i
这时,那人越骂越凶,随从忍无可忍,又说:“老爷,那个人又在指着骂您是畜牲,连禽兽都不如……”
$ O0 S1 Z% |0 x7 O: M4 N娄师德打断他的话说:“他骂了我一句,你又对我重复一遍,你不是也在骂我吗?不要多管闲事。”
0 Q0 j Q3 N+ N" t2 ?郑板桥在《赠君谋父子》中写道:* S3 d9 w/ ?6 N8 T e
多读古书开眼界,少管闲事养精神。
7 v5 d. n% j$ K9 ]世上多的是无关紧要的人和事,与其被琐事扰得焦虑、烦忧、气恼、悲愁,不如开阔眼界、修养身心,不管闲事的人,心中总比别人更多一分春意。
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8 e) M1 J9 `6 R/ q: R" }" Z1 ?有两个寓言故事想必大家还记得,东郭先生与狼,农夫与蛇。
( }* T1 D3 y- N. e |: I2 Y东郭先生遇到一只被猎人追赶的狼,明知道狼是食肉动物的,爱管闲事又内心仁慈的他想救狼一命,便让它蜷缩着身子钻进自己的书袋。猎人骑马远去后,他经不起狼的花言巧语,把狼放了出来,结局就是狼张牙舞爪地扑向东郭先生。
4 f- \! \" ^0 _+ K: ]' ?而在农夫与蛇的故事中,冬天农夫发现一条蛇冻僵了,觉得它很可怜,善心大发,便把蛇放在自己怀里为它捂热。蛇温暖苏醒过来,恢复了它的本性,咬了它的恩人一口,使农夫一命呜呼。
% U& }* `0 {# V. |6 X4 L, }东郭和农夫如果不多管闲事,自己走自己的路,那么他们也不会受到恩将仇报的伤害。$ z' z% Y, C3 a. d
虽然寓言故事已经过时,但其中的道理依然是颠扑不破的真理:
. f* J1 o" V- t1 l不分黑白对错、不辨真假善恶的帮助,不一定会收获好的回报。
7 l6 i; t& c, L Y& [* W, g4 d当然,不多管闲事,不等于拒绝提供任何帮助,而是我们的帮助与关心是有原则有底线。: F H+ Q! W4 N% g) \# e
如果是自己的亲朋好友确实需要你两肋插刀提供关心帮助,或者看到某件事朝着不好的方向发展而自己可以力所能及做点什么,那么建议你管,因为你的善良与帮助对他们是有价值的。
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《事林广记·警世格言》有言:“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。”0 a; {" ~& g, A$ w. L0 v
每个人各有自己的生活取向和价值选择,不要作他人生活的上帝。分清自己与他人,不用自己的生活去丈量他人的生活。你看到的是四角天空,也许骏马有更广阔的草原。8 D# U/ Q' I) f1 ~, ?7 ~3 U- {
佛教有个词,叫悦纳。我们认可自己的生活,也要愉悦地接纳更多样的生活方式。5 Y# g# w d7 H
深到骨子里的成熟,是让自己和他人,都保持舒适的状态。
( H' e. t" A; E6 l) `! R不多管闲事,不强行干涉他人生命,是对每个生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同开放,这个世界才会如罗素所说,有参差多态的美。来源:文学宝库8 j. G: G% R+ P; }
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